这似乎是一种倾向，大家一窝蜂的搞同一类的活动，人有我有，有如录音机，照录不误。如果佛教团体只是注重在外形上的发展，或是停留在虚有其表的通俗层面上，是一种不健康的现象。这也说明了许多佛教团体并不全为了佛教的需要、众生的需要而去发挥他们的力量。
如果我们所做的，所发挥的，并不是目前或将来佛教所需要、众生所需要的；或者所提供的活动，已超出了需求而且忽略其他部分的重要性，充其量只能含有维持或维护性质，这不只不能协助佛教在我国的发展，对于佛法的弘扬，可能还是一种阻碍。与其为了活动而活动，我们何不用点心思去研究、去检讨，进而透视每一项活动的实质，是否已经落实佛教的需要，众生的需要。
佛青之友
“佛青之友”是一个专为佛教徒中学生而设立的组织。在柔佛州，州联委会本着“佛教的需要，众生的需要”而于1983年发动各会员团体成立“佛青之友”，获得一些团体之响应。然而，由于缺乏透视“佛青之友”存在的重要性，各团体之“佛青之友”普遍上已产生以下的问题：
1.“佛青之友”已不再属于纯粹中学生的组织，失去了原意。
2.“佛青之友”并没有被安排参与属于他们的一项特别活动，只是虚有其名。
3.“佛青之友”被利用为基本的劳力资源。
4.“佛青之友”过于自立而不受管束，只注重进行属于娱乐性的活动。
5.“佛青之友”不了解组织的目的，只抱着娱乐与交友的动机而来。
6.完全处于冬眠状态，名存实亡。
若能正视“佛青之友”存在的价值及了解其对佛教与众生（青少年）的需要是非常重要的话，各佛团领导人是应本着“众生与我等，皆共成佛道”及“众生无边誓愿度”的心愿，重整“佛青之友”组织，使其纳入正轨与落实。
佛教需要青年
佛教界应体认青少年是佛教的资源。一些佛教团体领导人虽有为教奉献的精神，但因缺乏组织能力或未能全面取得有组织能力的理事参与而力不从心。为了使佛教团体能稳健的成长，佛团领袖除本身应尽能力掌握团体组织技巧以外，如果能培养青少年一心向佛，献身佛教，则将能克服组织人才缺乏的问题。
虽然佛教所谓人才，并不能以学历来衡量，但我们必须认真的从现有的学校制度去发掘有潜能的人才，加以佛教训练，为教服务。无可否认的，培养人才是一项浪费率很高的工作，但我们绝不能用短视和局限的眼光来看待这个问题。
为了佛教的发展，佛教团体必须不惜在这方面作出投资。总而言之，青年对发展佛教的潜在力量是不容忽视的。一个积极、优秀、能干又肯干的佛教青年，是无价的资产。
青年需要佛教
青少年问题的日益严重，长久以来一直为社会有识之士所引以为忧。当我们深入探讨这个问题时，不难发现在这些问题青少年当中，有许多是生长于不正常的家庭里的。他们无法从生长的环境中，获得充分的关怀与爱心，尤其是当他们遭遇挫折时没有人愿意倾听他们的诉苦，疏解内心的苦闷，于是转而向外寻求填补内心的空虚，并以种种怪异的行径发泄不满，或博取同情与注重。再消极的，更萌起了自杀的念头。有人说，“十七岁是尴尬的年龄”、“危险的十七岁”。即使没有家庭缺陷的烦恼，处于成长中的少年，几乎都有情绪不安定的倾向。他们的成长环境，都隐藏了很大的问题。青少年的犯罪，不但危害到社会的安宁，也使自己因为身陷法网而毁灭了自己的前程。其实，一切的犯罪都不是偶然发生的。
人的心灵也像电脑的记忆体一样，它保留了许许多多的因子。这些因子有好的（正的）也有坏的（负的）。有些人受到暴力因子的污染，他心中存在了许多负的因子，遇到因缘具足时，事情就发生了。
想要拔掉这些恶劣的习气，还是要从心灵的记忆体去下手。到底人是受心灵支配的动物，所以首先要避免再输入那些负的因子。不过，最重要的，是要在心灵的记忆中存入正的因子。
一切佛法都是教人止恶行善的正因子。青少年参与佛教活动，多听佛理，多看佛书，在心灵上存了许多正的种子，当状况来临时，心灵上没有负的因子在发酵，甚至于正念抬头，当然不会掉入罪恶的陷井。
所谓：“想把黑暗赶走，最好的方法，就是把光明放进去。”就是这个道理。
结语
我们有缘能接触到佛法，就必须从佛法中的精神来推动服务社会大众的事业。为人群服务，要以纯净诚恳的善念，抱着不求回报的精神，牺牲享受。每一个人心中都有一根蜡烛。如果我们的爱心良知，能互相启发，点燃心中的蜡烛，灯灯相传，照亮着普天下的众生；以妈妈的爱心，去爱普天下的人群，那么，这个社会是快乐幸福的。
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