「闻」「思」「修」

学佛人应当长期听闻正法，然后及时转入思惟，如此才能让佛法的正见越来越深广稳固。这也是修行一切佛法的基础。所谓「从闻思修入三摩地」，无论学佛再久，听「闻」佛法再多，若不能深「思」、不断的「修」正，终究无法体证佛法的真义。这样的理念，其实正是佛陀在许多开示弟子的经典中，指导弟子必须有的正确理念与精神。

对教法没有正确的了解便进入修行，就好比盲人在沙漠中行走一样，一个盲人在沙漠中行走注定要迷路的。如果对经论有深入的了解，再加上实修，那么，你便会像空中的飞鸟一样，不管想朝哪个方向飞，都没有东西能够阻碍你。

通过自己的「闻，思，修」生起定解的话，一定会非常稳固，很难随缘而转；假如随他人表面的词句生起信心，暂时来讲，可以称之为「信心」，但最终必定会随外境而改变。因此，对佛教的任何道理，是要通过自己的「闻，思，修」生起定解，不要随他人而转，这一点对一个学佛人是非常重要的。

一切佛法，都是要用来修心的，怎么修心，就是要按「闻，思，修」的次第来做。单单听闻，没有思维和修习，这也不能证到佛法的境界，单单修习，没有闻思，也像没有眼睛的人一样，不知道安住在什么地方。 因此，学佛人还是应该以「闻，思，修」为主，这才是我们的主要任务与职责。

但「闻，思，修」并非一天两天、一年两年的事情，而是始终要持「活到老、学到老」的态度努力「闻，思，修」。